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中国第一首情诗竟然源自蚌埠

更新于 2018-04-27 15:33 67287人阅读 32人回复 显示全部楼层

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本帖最后由 木朵 于 2017-12-18 09:29 编辑

候人兮猗[hòurénxīyī]

《吕氏春秋 音初篇》记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”,“禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰:候人猗兮。”现安徽怀远东涂山有望夫石,相传即为涂山氏所化。

被称为南音之始。这首诗是有史可稽的中国第一首情诗,也成为爱情诗规格和气质的圭臬。涂山女娇,也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。后来的《诗经》、《楚辞》用“兮”这个字,都明显是受到了这首歌的影响。有“南音导其源,楚辞盛其流”之说,以后的汉赋也与之一脉相承。《诗经.国风》里的那些“乐而不淫,哀而不伤”的诗歌,都可看作是受了这首诗歌的影响。此后,先秦的爱情诗歌才蔚为大观,周王朝也才有诗可采了。等候人的是涂山氏女娇,被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”,传说涂山氏是九尾狐仙这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇,被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

舜封禹为司空,让他继承被杀的父亲鲧的事业,继续治水。禹东奔西走,三十岁时,在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开,绿染桑林,纯洁而健康的男女,在野外一见钟情,

三皇时代,中国氏族部落最大的问题就是治水。禹想到了女娇的本家,东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏,则整个东夷都会为己所用,朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦,岂不是天作之合?不过因为涂山氏尚处于母系制后期,禹只能做上门女婿,“夫从妇居”。

对禹来说,治水的业绩决定着前途;但是对女娇来说,爱情是惟一的。禹出门在外的日日夜夜,女娇独守空房,不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景,一缕笑意袭上弯弯的嘴角,恰如那天边的一勾新月。触景生情,这个野生野长的文盲女子,居然触动灵机,发为心声:“候人兮猗!” 在那弯弯的月亮下面,我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大,多么神奇,它不仅开启了这个痴情女子的心智,而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。———当然,“候人”,也是禹入赘的明证:“候人”,“候”的不是归人,而是上门的毛脚爱人啊。

相思成疾,女娇再也顾不得世俗规矩,亲自跑到了禹的家乡。如同小说家们喜欢说的那样:悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭,看见了化身为熊的禹,十分羞惭,遂化为石头,禹向此石索要儿子,石头裂开,禹的儿子启诞生了。

《吕氏春秋音初篇》记载禹时涂山氏之女唱“候人兮猗”,传说涂山氏是九尾狐仙这是有史可稽的中国第一首情诗。等候人的是女娇,被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。

舜封禹为司空,让他继承被杀的父亲鲧的事业,继续治水。禹东奔西走,三十岁时,在涂山遇见了涂山氏之女女娇。春暖花开,绿染桑林,纯洁而健康的男女,在野外一见钟情,



三皇时代,中国氏族部落最大的问题就是治水。禹想到了女娇的本家,东夷强大的涂山氏。如果能联姻涂山氏,则整个东夷都会为己所用,朝内的重臣、类似大理卿(狱官之长)的皋陶也会支持自己。况且与女娇两情相悦,岂不是天作之合?不过因为涂山氏尚处于母系制后期,禹只能做上门女婿,“夫从妇居”。

对禹来说,治水的业绩决定着前途;但是对女娇来说,爱情是惟一的。禹出门在外的日日夜夜,女娇独守空房,不觉忆起了初次见到这个“身九尺二寸长”的魁梧男子的情景,一缕笑意袭上弯弯的嘴角,恰如那天边的一勾新月。触景生情,这个野生野长的文盲女子,居然触动灵机,发为心声:“候人兮猗!” 在那弯弯的月亮下面,我等候着心爱的人儿。爱情多么伟大,多么神奇,它不仅开启了这个痴情女子的心智,而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。———当然,“候人”,也是禹入赘的明证:“候人”,“候”的不是归人,而是上门的毛脚爱人啊。

相思成疾,女娇再也顾不得世俗规矩,亲自跑到了禹的家乡。如同小说家们喜欢说的那样:悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭,看见了化身为熊的禹,十分羞惭,遂化为石头,禹向此石索要儿子,石头裂开,禹的儿子启诞生了。

大禹后来同涂山女结婚,生下的儿子就是启,传说启曾上天偷《九天》、《九辨》之乐,并亲自指挥演出,可见启不仅喜欢音乐,并有着较高的音乐修养。

大禹和九尾狐

九尾狐是古代神话传说中的四脚怪兽,浑身上下长着红色的绒毛,变化多端,且善于蛊惑人心。但是白色的九尾狐被涂山氏认为自己的祖先,并且涂山氏部落的图腾便是九尾狐。



九尾狐像

在涂山一直都流传着一首歌谣,歌谣中的意思是谁若是看见了白色的九尾狐,谁便可以成为国王;谁若是娶了涂山氏的女儿,谁的家族就会变得越来越兴旺,子孙后代更是繁茂。

据说大禹的父亲鲧因为治理洪水而死去,大禹便继承了父亲治理洪水的遗志,专心致志的治水,整天到处奔走操劳,不敢有一丝丝的松懈,在不知不觉的忙碌中,大禹很快就到了三十岁,但因为洪水还没有治理好,所以他即使到了三十岁,也没有想过娶妻成家。直到有一天,他到了涂山,一只白色的九尾狐出现在了他的面前,将涂山氏女娇介绍给了大禹,并在事前说服大禹可以公私兼顾娶了涂山氏女娇,因为涂山氏当时在东夷非常的强大,可以在日后大禹在争夺帝位的时候可以帮助他,并且涂山氏女娇本身就贤淑,娶回去必然也会成为一个贤妻良母,对于一个男人而言,一个贤内助相当于走向成功的加速器。

在大禹见到了涂山氏女娇后,被涂山氏女娇的美貌给深深的吸引住了,而涂山氏女娇也被大禹的魁梧英俊和他的人格品质所吸引,两人一见钟情,牵起了手,说着许多情话,白色九尾狐见自己这个媒人算是牵红线成功了,所以高兴的在大禹和涂山氏女娇之间蹦来蹦去,此传说被人称之为“九尾狐说亲”。

在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。



另一种说法:

司马迁老爷爷说,一个国家的兴亡,一个朝代的更替,男人很重要,女人也很重要。

中国历史上的第一个王朝夏朝的建立,一个女人在其中发挥了不小的作用。

这个女人就是涂娇,也就是大禹的太太,夏启的老妈。

司马迁老爷爷对女人并不重视,很多女子在他的《史记》里都是一笔带过。涂娇也是这样的待遇,在《史记》里甚至只提到了姓。但正史不写,不代表没有事迹流传。

《吕氏春秋·音初篇》里就记载了涂娇唱“候人兮,猗!”,虽然只有4个字,却是中国有史可查的第一首情诗,涂娇则是中国第一位女诗人。

涂娇在等谁呢?当然是大名鼎鼎的治水英雄大禹。

三皇时代,中国氏族部落最大的问题就是治水。大禹的爸爸鲧负责治水,他疲于奔命,弄得一塌糊涂,还是搞不定,结果被舜砍了脑袋。父业子承,大禹接过老爹未竟的事业,继续治水。他东奔西走,考察地势以及水流的走向。

大禹在30岁的时候,在涂山遇见了涂山氏族的一个女人涂娇。春暖花开,蜂舞蝶闹,纯洁而健康的男女,一下子就看对眼了。

大禹与涂娇两情相悦,况且两个人走到一起还有其他的好处。涂娇属于东夷强大的涂山氏族,大禹要是和她结婚,就会得到整个东夷的帮助。再加上朝内的重臣皋陶也是涂山氏族的,大禹成了涂山氏族的女婿,皋陶也会成为大禹的政治盟友。

不过因为涂山氏族尚处于母系氏族后期,大禹只能做上门女婿,“夫从妇居”。

对大禹来说,治水的业绩意味着洗刷父辈的耻辱,决定着自己的前途,所以新婚四天之后,他就告别涂娇,继续治水之路。

大禹走后,涂娇在家天天盼望丈夫回来,还跑到涂山山南的山坡上去等候。一天天过去了,涂娇望穿了秋水,还是没等到大禹回来。

独守空房的涂娇回忆起了初见时的情景,不禁长叹一声,吟咏出这样的一句:候人兮,猗!

这里“候人兮”就是等候我所盼望的人,“猗”是古汉语的叹词,相当于现在的“啊!”短短四个字,包含着丰富复杂的感情:见到心爱人儿的渴望、望而不见的彷徨以及无可奈何的心情;还塑造了一个伫立山头,翘首远盼,长吁短叹,泪流满面的多情女子的形象,书写了汉语爱情诗的最初篇章。

后世有人论证说有关“望夫石”的传说其实最早就是以女娇为原型的。

相思成灾,不比肆虐的洪水差多少。大禹三过家门而不入,那就去找他。女娇跑到了禹的工地,却发生了一件诡异的事情。

据《淮南子》记载:大禹对涂娇说,我敲响大鼓,你就来给我送饭。结果有一次大禹在石头上跳来跳去,不小心踏响了鼓。涂娇就赶忙过来送饭,却看到了大禹化身为熊,涂娇惊惶而去,至嵩山脚下化为石头,石头裂开,禹的儿子启就诞生了。

远古时期,史料不全,有些神话传说也是可以理解的,但是这个神话故事背后还有着更深一层的含义。

治水成功,大禹的声望在帝国如日中天。大禹开始野心勃勃,但是大禹是上门女婿,儿子夏启在道理上是归母亲所有的,其实应该叫涂启。

这个神话故事的编造就是为了改变儿子的归属,使自己有个合法的继承人,同时也为夏朝塑造一个权力天授的光环。

后来,大禹在皋陶和东夷的扶助下,以其人之道还治其人之身,发动政变,篡夺了舜的帝位,把舜流放到广西苍梧,报了杀父大仇,自己当了皇帝,开创了中国第一个王朝夏朝,并绵延400多年。

在这里,我们以前所熟知的尧舜禹“禅让”其实只是后人的粉饰而已,这一点《竹书纪年》早就写得明明白白。

法理上大禹有了自己的儿子,可是涂娇却在名义上失去了自己的儿子。


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启母石迎新月白(黄庭坚)

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卞和洞(刖人有余坑,美石肖温瓒~苏轼)

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淮夷后人 发表于 2017-12-13 08:15
卞和洞(刖人有余坑,美石肖温瓒~苏轼)[viewimg][viewimg][viewimg]

古人“白璧连城无双产,古洞青螺有旧题”诗句,正是此间写照。

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苏东坡曾将白乳泉誉称天下第七名泉。1965年,郭沫若亲笔为白乳泉、望淮楼题名,

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淮夷后人 发表于 2017-12-13 08:32
禹王宫[viewimg][viewimg][viewimg][viewimg][viewimg][viewimg][viewimg][viewimg]

史载:“禹会诸侯于涂山”,一般即指此。据传汉代为纪念大禹治水功绩,在此立庙祀。据唐朝袁思邈《天下名胜志》云:“汉高祖过涂山,命立启庙以镇荆山,立禹庙,以镇涂山。”据此,禹王宫已有2200余年历史了。苏轼诗刻碑依然保存在室内。
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