九华山中九子岩

九子岩风景区

       在友人的安排下，国庆前夕，驱车前往有别于九华山却又与九华山密不可分的圣地九子岩，屈指算来，距最早一次来到此地已有30余年的时间了。
        九华山最早称“九子山”，自李白与诗人高霁、青阳县令韦仲堪在贵池石门桃花坞“联句”定名后始称九华山。之所以称“九子山”，则是因为九子岩所处之九子峰如九子绕母而得名。


       乘索道抵达九子岩迎宾峰，拾级而下，来到九子寺。九子寺位于九子岩一个不大的盆地之中，东、南、西三面是茂林修竹，只在北面留有一出口，不过，出口处即是峭壁悬崖，人不能行，只由风来雨去。
        与岩下众多的寺庙群不同，九子岩盆地只有一座九子寺。何故？这应当与山高路险人物往来不便无关，在我看来，这是九华山僧众出于对九子寺的尊重与崇拜，不愿让后建的寺庙影响了九子寺在九华山众多寺庙中的崇高地位。
        九子寺系民居式建筑，从外观上看，庙宇并不高大，可它却有着悠久的历史，且在九华山的佛教兴盛、传承与发展的过程中占有重要的地位。
       九子寺系安徽省重点寺庙，相传始建于唐，称“华严禅寺”，南宋称“广化寺”，明称“广华院”，清光绪十五年起称“九子寺”。




        据说法名“地藏”的古新罗国王室宗亲金乔觉东渡大唐到九华山苦修，首先来到的就是九华山九子岩，跻身在九子岩北面临崖的一个山洞里，风餐岩栖，潜心向佛，直至若干年后迁至九华山东崖禅寺。沿着石壁上凿出的狭小台阶小心地下到洞口，我们看到，地藏洞系数块巨大的岩石“搭建”而成，洞口处高逾3米，洞深数米，最深处只可卧而不可立，洞内溪水淙淙。我想，面对如此恶劣的环境，也只有像金地藏这般心存“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方正菩提”之大愿，方能安之若泰。


        金乔觉航海来唐时携一白犬，并以之为坐骑。此“犬”独角、虎头、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，且寿命极长，自主人24岁抵唐到九华山，直至99岁圆寂，75年不离主人半步，而在主人圆寂7日后，“白犬”不知所踪，后华严禅寺住持发现该犬“圆寂”在金乔觉来到九华山的最初落脚处九子岩，遂葬之。后人觉得此犬当系佛教中幽冥教主地藏王的坐骑“谛听”，乃在华严禅寺东北角建一塔，以高僧大德之规格重葬。我们现在见到的谛听塔建于南宋，系仿唐式方形石塔，塔身由花岗岩砌成，七级，高9米，塔内供奉着传说中的谛听，而此塔已成为佛教界为兽类建塔的特例，且与肉身塔并称为“九华二塔”。


       九子寺依山而建，寺前是一片约10亩的开阔地，但不是坚硬、冰冷的的水泥地，而是一片茂盛的庄稼地，据说这些农作物都是九子寺的僧众栽种的。地里有深绿的茶棵，有开着小黄花的黄瓜，有开着紫色小花的豆角，还有开着白花的葱莲......



        九子岩盆地北面、地藏洞上，有一间完全由山竹装扮而成的“竹阁茶社”，别致而又清新。茶社门前耸立着两棵古树，一为枫树，一为榆树，两树相距仅十余米，也许是出于美好的期盼吧，有人称之为“风（枫）调雨（榆）顺”。问古树的年轮，茶社主人吴先生脱口而出：“1307岁！”其树龄暗合金地藏离开地藏洞前往东崖的时间。我将信将疑，回来查阅资料发现，“国庆”前夕，由全国绿化委办公室指导、人民网主办的“古树推选”活动揭晓，池州有两株古树入选“全国100株最美古树”，一株是树龄1400年的凤凰松名列“全国十大最美松树”，另一株就是这株名列“全国十大最美榆树”的红果榆，树龄是600年。



       正午，乘索道返回。此时，雾依然没有完全散开，远处的山川田野仿佛披上了一层薄纱，若隐若现，神秘而又令人向往。而舷窗的两侧，岩壁陡峭，怪石嵯峨，怪不得唐代刘禹锡在《九华山歌》中惊叹：“奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。”



转自【阿丁逛池州】
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